鲍威尔教授谈桥接：建立联系以增强韧性

约翰·A·鲍威尔教授早年大部分时间都感觉自己格格不入。

在他11岁的时候，他就与他笃信宗教的家庭疏远了。在质疑教会教义而没有得到他想要的答案后，鲍威尔（他的名字是用小写字母拼写的）离开了教会，他的父亲五年没有和他说话。

但那个关键时刻是他走向人生事业的开端。鲍威尔是加州大学伯克利分校“异化与归属研究所”的主任，在那里他也是法学、非洲裔美国人研究和种族研究的教授。他是两本新书的作者，分别是《没有异化的归属》和《桥接的力量》。

鲍威尔作为加州人和韧性系列的一部分，接受了《加州报告杂志》主持人萨沙·霍卡的采访。

以下是他们谈话的摘录，为了简洁明了而进行了编辑。要收听完整的采访，请收听本文开头的音频链接。

关于“桥接”的含义：

一种简单的理解方式是，它只是把人们聚集在一起。我们愿意与某人同在，我们愿意倾听某人，不是因为我们认为他们是对的，也不是因为我们要改变我们的想法或改变他们的想法，而是因为他们是人。

我们认识到，即使在那些明显差异中，我们也分享着一些东西。因此，桥接是愿意互相看见，而不是变成彼此，是看见彼此。它需要存在和好奇心。它需要用心倾听，而不是用头脑倾听。

头脑总是听取为了正确和证明对方是错误的。而心则听取为了建立关系。就像，“告诉我你的恐惧。告诉我你的孩子。告诉我什么对你来说重要。”

关于归属感和异化：

我们常常通过贬低他人来创造我们的酷感或归属感。如果你想加入这个团体，你必须憎恨那个团体。这就是第一本书的标题被称为《没有异化的归属》的原因之一。

因为与异化的归属在许多宗教、国家建设和种族建设中是一种常见的做法。“如果你是我们中的一员，你就是OK的，而那边的人甚至不是人，他们甚至不是人类。”

如果你想想美国，宪法一开始是这样说的，“我们人民。”但随后在接下来的250年里——我想说即使在今天——我们一直在争论谁是那个“我们”？

关于桥接和韧性之间的关系：

韧性很大程度上是一项团队运动。因此，如果你独自一人，孤立无援，就很难有韧性。而韧性的一部分……是被认可。桥接是我们互相认识到人性的地方。

我昨天走进伯克利的一家咖啡店。那里有一个人坐在咖啡店里。我想，他大概有60或70岁。

我就说，“对不起，先生，您在读什么？”他告诉我，他在读关于思想史和宗教史的书。但是，他不希望我走。他基本上说他很孤独。

【孤独】会产生脆弱。它会产生与韧性相反的结果。桥接是真正看到我们自己并看到他人的意愿。我们桥接得越深，我们越有韧性。

这并不意味着我们不会遇到挑战，但我们知道我们不是孤军奋战。因此，桥接邀请了这种人类关怀、人类兴趣和人类好奇心。

关于桥接是否总是可能：

每个人都必须自己得出这个问题的答案。他们必须思考这个问题。

我认为最初，因为我们感到很多恐惧，而这种恐惧有时是有道理的，所以存在某些条件。我们实际上有时会帮助人们走到一起，当我们这样做时，我们通常不会从最困难的问题开始。我们从人类问题开始。有时出现的就是孤独。

这是一个自由主义问题，还是一个保守主义问题？这是一个人类问题。所以，我们说，如果你不能桥接，并且可能存在你无法桥接的某些条件，那就尽量不要破坏。而破坏是指你不仅不与某人互动；你贬低他们，你认为他们是一种威胁，你称他们为邪恶。

所以，如果你不打算桥接，如果你不打算伸出手去与这个人同在，你至少不能贬低他们吗？你至少不能不把他们非人化吗？你至少还可以说，“我不舒服，我太脆弱了，我受到了创伤，我感觉不安全，但我不认为你们都是邪恶的。”

关于如何开始与你不同意的人桥接：

从一些直接的事情开始。从一些可以做到的事情开始。

如果你不能与政治立场与你相反的人桥接，就与你的表亲桥接。与你使用同一种语言、吃同样的食物、有相同的宗教信仰的人桥接——也许是同样的父母。

但这并不意味着它会很容易。有时，离我们很近的人知道如何真正伤害我们。但随着我们越来越擅长桥接，我们不仅获得了韧性，而且肌肉也变得更好。

如果事情变得太多，就停止。这并不意味着你必须获胜，或者你必须在第一次见面时就完成所有事情。